|
Risale Nur de drieëndertig woord-1 33. sözler otuzüçüncü söz word flemenkçe hollandaca Dutch Neerlandes Molla Bediuzzaman Said Nursi |
 |
 |
 |
|
Written by omer yavuz
|
|
Wednesday, 20 January 2010 15:02 |
|
Risale Nur de drieëndertig woord-1 33. sözler otuzüçüncü söz word flemenkçe hollandaca Dutch Neerlandes Molla Bediuzzaman Said Nursi de drieëndertig woord
dit woord bestaat uit
drieëndertig ramen
terwijl ze de drieëndertigste brief,
Dit is ook de drieëndertigste woord.
in de naam van God, de genadige, de barmhartige.
we zullen laten zien onze borden in de verste horizon en in zichzelf, zodat het voor hen duidelijk geworden dat dit [Koran] is inderdaad de waarheid. is het niet genoeg dat uw voortdurende getuigen alle dingen? 1
vraag: wij willen graag een beknopte uiteenzetting van de manieren waarop de mens en het universum, dat is de microkosmos en de macrokosmos, wijzen op het bestaan en de noodzakelijke eenheid van god en zijn religieuze attributen en functies, die de twee delen van het bovenstaande vers geven . voor de ongelovigen te ver zijn gegaan, zeggen ze: "hoe lang moeten we zeggen: 'en hij is krachtig over alle dingen, en moeten onze handen te trekken?"
Antwoord: De drieëndertig woorden die zijn geschreven vorm drieëndertig druppels uit de oceaan van dit vers en uit de zeeën van de waarheid die uit het. als je kijkt naar hen, vindt u uw antwoord. wat we zeggen nu is slechts een soort van hint de beregening van een enkele druppel uit de oceaan.
Bijvoorbeeld, als een wonder-worker wil bouwen een prachtig paleis, hij voor het eerst van alle sets van de stichtingen in een wijs en regelmatige wijze, en plannen ze op een geschikte manier om hun toekomstige doel en de resultaten. Vervolgens verdeelt hij ze vakkundig in secties en appartementen. volgende, bestellingen en regelt hij de appartementen, en versiert ze met wandtapijten, dan verlicht hen met elektrische verlichting. dan, om zijn ingenieuze werken en gunsten in dat prachtige en versierd paleis vernieuwen, maakt hij nieuwe creaties en nieuwe veranderingen en transformaties in elk niveau van het. en hij installeert een telefoon in ieder appartement aangesloten op zijn eigen woonplaats, en opent een venster van elkaar, zodat hij kan worden gezien.
____________________
1. Koran, 41:53.
op precies dezelfde manier, en God is de grootste gelijkenis, 2 de onvergelijkelijke schepper, die wordt genoemd met duizend en een heilige namen zoals alle glorieuze-maker, all-wijs soevereine, all-net arbiter, wilde de oprichting van de paleis van het heelal en de boom van de kosmos, die de macrokosmos vormen. Hij legde de fundamenten van het paleis, de boom, in zes dagen door de beginselen van wijsheid en wetten van zijn pre-eeuwige kennis. Hij verdeeld en vormde het in de hogere en lagere niveaus en takken door de beginselen van de goddelijke en de bepaling van decreet. volgende, versierd hij alles, elke wereld, op passende wijze, zoals de hemel met de sterren en de aarde met bloemen. toen hij manifesteerde en maakte lichtgevend zijn namen binnen de arena van deze universele wetten en algemene beginselen. en vervolgens op een speciale manier aan de hulp van personen huilen uit bij de beperking van deze universele wetten zijn de namen van de meest barmhartige en all-mededogen. dat wil zeggen, binnen deze universele en algemene beginselen die hij heeft speciale gunsten, speciale hulp te komen, bijzondere manifestaties, zodat alles van hem kan helpen zoeken en kijken naar hem te allen tijde voor elke behoefte. dan van elk appartement, elk niveau, elke wereld, elk gebied van zijn, ieder individu, van alles, opende hij up vensters die zouden aantonen zelf, dat is bekend maken zijn bestaan en eenheid. liet hij een telefoon in ieder hart.
voor nu zullen wij niet proberen te bespreken die ontelbare vensters, die is hoe dan ook buiten onze macht. verwijzen ze naar de allesomvattende kennis van God, zullen we alleen wijzen op een beknopte en beknopte wijze drieëndertig ramen - omdat deze aansluit bij de gezegende nummer van de rozenkrans na de voorgeschreven gebeden, en voor een meer gedetailleerde uitleg van deze , die de drieëndertigste brief en drieëndertigste woordvormen en bestaat uit straalt uit verzen van de Koran, verwijzen wij lezers naar de rest van de woorden.
____________________
2. Koran, 16:60.
|
|
Read more...
|
|
Risale Nur de tweeëndertig woord-2 32. sözler otuzikinci söz word flemenkçe hollandaca Dutch Neerlandes Molla Bediuzzaman Said Nursi |
|
|
|
|
Written by omer yavuz
|
|
Tuesday, 19 January 2010 14:16 |
|
Risale Nur de tweeëndertig woord-2 32. sözler otuzikinci söz word flemenkçe hollandaca Dutch Neerlandes Molla Bediuzzaman Said Nursi we zullen antwoord geven op de tweede deel van de vraag van de vertegenwoordiger met vijf borden.
het eerste teken: in zijn vraag, zei hij: "Als iets geen tegendeel is, hoe kan het worden perfectie?"
het antwoord: de vraagsteller niet weet wat waar perfectie is. wat hij in gedachten heeft is slechts relatief perfectie. voor verdiensten, deugden en kwaliteiten die kijken naar iets en zijn relatief verworven iets anders zijn niet echt, ze zijn relatief en zwak. Als wat ze kijken naar verdwijnt, dan zullen ze ook verdwijnen.
bijvoorbeeld de relatieve plezier en de verdiensten van warmte ontstaan door de invloed van koude, en de relatieve plezier van voedsel, door het effect van de pijn van de honger. indien de kou en honger verdwijnen, dan is het plezier vermindert. Overwegende dat waar genot, liefde, perfectie, en deugd zijn zodanig dat zij niet zijn gebouwd op imagining iets anders. zij aanwezig zijn van zichzelf. ze zijn van essentieel belang, dat inherent waarheden.
kwaliteiten zoals de volgende zijn als volgt: de geneugten van het bestaan, leven, liefde, kennis, barmhartigheid en mededogen, en de schoonheid van licht, zicht, spraak-, edel-luchthartigheid, fijn karakter en vorm, de perfectie van de essentie en van attribuut en perfectie in acties. of er is iets anders, zullen deze eigenschappen niet veranderen. dus alle volmaaktheden van de glorieuze kleermaker, de schoone maker, de perfecte schepper waar zijn volmaaktheden, ze zijn van essentieel belang en wat is anders dan hem kan geen invloed op hem. Ze kunnen alleen worden ontvangers.
het tweede teken: Sayyid al-Sharif jurjani schreef in Sharh al-mawaqif: "de oorzaak van de liefde is een plezier, voordeel, gelijkenis (dat wil zeggen, neiging tot wezens van dezelfde soort), of perfectie. naar perfectie is geliefd voor zichzelf. "dat wil zeggen, als je van iets, hou van je het ofwel vanwege het plezier biedt, of de voordelen die het oplevert, of omdat het vergelijkbaar is in natura, zoals de neiging tot kinderen, of omdat zij over een aantal perfectie. als het is voor perfectie, geen andere oorzaak of het doel noodzakelijk is, het is puur voor zichzelf hield. bijvoorbeeld in vroeger iedereen hield van mensen die bezeten perfectie, zelfs als zij geen verband hield met hen zouden ze nog bewonderend love them.
dus, aangezien alle volmaaktheden god almachtig en kwaliteiten en alle graden in zijn mooie namen waar volmaaktheden, zijn ze lief voor zichzelf. de glorieuze een, die de ware geliefde, houdt van zijn volmaaktheid, die zijn ware volmaaktheden, en de schoonheid van zijn attributen en namen in een wijze die past bij zichzelf. en hij houdt van de goede kwaliteiten van zijn kunst en wezens, die spiegels weerspiegelen die volmaaktheden.
hij houdt van zijn profeten en heiligen, vooral de meest nobele geliefde, die de heer van de profeten en prins van de heiligen. dat wil zeggen, met zijn liefde voor zijn eigen schoonheid, hij houdt van zijn geliefde, die de spiegel om die schoonheid. met zijn liefde voor zijn eigen namen, houdt hij zijn geliefde en zijn broers, die zijn uitgebreid en bewust loci van uitingen die namen '.
met zijn liefde voor zijn kunst, hij houdt van zijn geliefde een en die zoals hij, die zijn herauten en exposanten van deze kunst. met zijn liefde voor zijn artefacten, houdt hij zijn geliefde en degenen die hem volgen, die waarderen en bewonder deze artefacten en te reageren op hen zeggen: "wat vraagt God heeft gewild! hoe mooi ze zijn gemaakt. "en met zijn liefde voor de goede eigenschappen van zijn schepselen, hij houdt van zijn meest edele geliefde en zijn volgelingen en broeders in wie zijn verenigd de beste van de morele kwaliteiten.
het derde teken: alle volmaaktheden in het hele universum zijn tekens en aanduidingen van een glorieuze perfectie wordt en schoonheid. inderdaad, al het goede, perfectie en schoonheid in het universum is maar een bleke schaduw in relatie tot zijn ware perfectie. We zullen kort aangeven vijf bewijzen voor deze waarheid. |
|
Read more...
|
|
|
Risale Nur de tweeëndertig woord 32. sözler otuzikinci söz word flemenkçe hollandaca Dutch Neerlandes Molla Bediuzzaman Said Nursi |
|
|
|
|
Written by omer yavuz
|
|
Tuesday, 19 January 2010 14:05 |
|
Risale Nur de tweeëndertig woord 32. sözler otuzikinci söz word flemenkçe hollandaca Dutch Neerlandes Molla Bediuzzaman Said Nursi de tweeëndertig woord
[dit woord bestaat uit drie stoppen-plaatsen. Het is een aanvulling verklaart de achtste flitser van de tweeëntwintigste woord, en is ook een commentaar op de eerste van de vijfenvijftig tongen met die alle wezens in het universum getuigen van de goddelijke eenheid. deze tongen zijn geweest om in mijn verhandeling genaamd Katre (een druppel) zinspeelde. het is een waarheid, die is gekleed in het kleed van de vergelijking, had van de vele waarheden die betrekking hebben op het vers: er is in de hemel en op aarde andere goden dan God, is er zeker zou zijn geweest verwarring in beide. 1]
eerste stoppen-plaats
in de naam van God, de genadige, de barmhartige.
was er in de hemel of op aarde andere goden dan God, er zeker zou zijn geweest verwarring in beide.
er is geen god dan God, is hij een, hij heeft geen partner, zijn is de heerschappij en zijn is de lof, hij geeft het leven en gaat dood, en leeft en sterft niet, alles is goed in zijn hand, hij is krachtig over alle dingen, en met hem alle dingen hebben hun einde.
een nacht in ramadan, zei ik dat de bovenstaande volzin bevestigend goddelijke eenheid bestaat uit elf zinnen, en dat in elk van hen een zekere mate tot uitdrukking dat eenheid en goed nieuws. maar van deze diploma ik alleen gesproken over de betekenis en het belang van hij heeft geen partner, en dat was in de manier van een allegorische denkbeeldige conversatie en debat dat zou toegankelijk zijn voor gewone mensen. Ik ben nu opschrijven dat gesprek op verzoek en wens van mijn zeer gewaardeerde broers die helpen mij en mijn vrienden uit de moskee. het is als volgt.
Laten we veronderstellen een persoon vertegenwoordigt al die dingen opgezet als partners aan God dat alle verschillende rassen van idolators voorstellen te bestaan. Deze idolators zijn de mensen van ongeloof en verkeerde begeleiding, die aanbidden aard en oorzaken, bijvoorbeeld, en toewijzen partners aan God. de fictieve persoon wil meesterschap hebben over een van de wezens in het universum, en zo beweert te zijn ware eigenaar.
ten eerste, dat de maker van valse claims gestuit op een deeltje, dat is het kleinste van deze wezens, en hij sprak er in de taal van het naturalisme en filosofie te zeggen dat hij moest worden zijn kapitein en de ware eigenaar. maar het deeltje antwoordde hem met de tong van de waarheid en religieuze wijsheid, zeggende:
"I vervullen talloze taken. het invoeren van vele wezens die zijn allemaal verschillend ik doe mijn werk in hen. en er zijn uit de talloze deeltjes zoals ik, voor diegenen die zich van plaats tot plaats 2 en werk met mij. als u de kennis en de macht om mij in dienst in al die rechten en het gezag en de mogelijkheid om in dienst en hebben op uw commando al die anderen ook, en als je in staat zijn om de ware eigenaar van en de totale controle over de wezens waarvan ik een deel volledig in orde, bijvoorbeeld over de bloed-rode bloedlichaampjes, dan kunt u aanspraak maken op meester zijn over mij en mij toeschrijven aan iets anders dan God, de Almachtige. maar als je niet kunt doen al deze dingen, te zwijgen!
"En op dezelfde manier dat je niet kunt beheersen hebben over mij, kun je niet bemoeien met geen enkele manier. want er is deze volledige ordelijkheid in onze taken en beweging dat iemand die geen oneindige wijsheid en allesomvattende kennis kan niet bemoeien met ons. als hij dat deed, zou dit leiden tot chaos. Maar iemand als u, die is dik, onmachtig, en ziende, en is in de klauwen van blind toeval en natuur, kon niet eens beginnen uit te strekken een vinger in te grijpen. "
zo, net als de materialisten, de ene om deze claims zei: "in dat geval, eigen jezelf. Waarom zeg je u bezig bent op iemand anders account? "waarop het deeltje antwoordde:
"Als ik had een brein, zoals de zon, en allesomvattende kennis als zijn licht, en allesomvattende macht zoals zijn warmte, en volledige zinnen, zoals de zeven kleuren in het licht, en als ik had een gezicht dat leek op alle plaatsen waar ik reis en alle wezens waarin ik werk, en een oog dat keek naar hen en woorden die uitgevoerd gezag met hen, dan misschien zou ik
____________________
1. inderdaad, elk object dat in beweging is, van minuut deeltjes naar de planeten, weergegeven op itlelf het stempel van eeuwig smeken tot God voor alles en eenheid. ook, op grond van haar beweging, elk van hen bezit neemt van alle plaatsen waar hij aflegt in de naam van eenheid, dus met inbegrip van hen in de woning van zijn eigen eigenaar. als voor die wezens die niet in beweging zijn, zijn ze elk van hen, van planten tot de vaste sterren, als een zegel van de eenheid waaruit de plaats waar zij gevestigd is als de missive van zijn eigen maker. dat wil zeggen, elke bloem en vrucht is een stempel en zegel van de eenheid waaruit blijkt, in de naam van eenheid, dat zijn habitat en inheemse plaats is de missive van de maker. Kortom, elk ding bezit neemt van alle dingen via haar beweging in de naam van de eenheid. dat wil zeggen, iemand die niet over alle sterren binnen zijn greep kan niet meesterschap hebben meer dan een enkel deeltje.
|
|
Read more...
|
|
Risale Nur de eenendertigste woord-2 31. sözler otuzbirinci söz word flemenkçe hollandaca Dutch Neerlandes Molla Bediuzzaman Said Nursi |
|
|
|
|
Written by omer yavuz
|
|
Monday, 18 January 2010 08:39 |
|
Risale Nur de eenendertigste woord-2 31. sözler otuzbirinci söz word flemenkçe hollandaca Dutch Neerlandes Molla Bediuzzaman Said Nursi derde beginsel
Wat was de wijsheid en het doel van de hemelvaart?
het antwoord: de wijsheid van de hemelvaart is zo verheven dat het menselijk denken niet kan begrijpen. het is zo diep dat het menselijk denken niet kan bereiken, en zo subtiel en fijn dat het verstand niet kan zien door zichzelf. maar zelfs als de realiteit van de gevallen van wijsheid in de hemelvaart niet kan worden begrepen, kunnen hun bestaan kenbaar worden gemaakt door bepaalde indicaties. bijvoorbeeld als volgt:
om het licht van zijn eenheid te tonen en de manifestatie van zijn eenheid in deze niveaus van veelzijdigheid, de schepper van het universum koos een eminent persoon te vertegenwoordigen alle schepselen, en nam hem door middel van een hemelvaart, dat was als een link in de verst niveaus van veelheid naar de bron van eenheid. er, met aandacht voor hem als vertegenwoordiger van alle bewuste wezens, legde hij hem de goddelijke doeleinden en maakte ze bekend door Hem, en de waargenomen door zijn blik de schoonheid van zijn kunst en perfectie van zijn religiositeit in de spiegels van zijn schepselen, en deed hem oplegt.
overigens, volgens de getuigenis van zijn werken, de maker van de wereld bezit oneindige schoonheid en perfectie. de twee van hen, zowel schoonheid en perfectie, zijn geliefd voor zichzelf. omdat dit zo is, de bezitter van die schoonheid en perfectie heeft een oneindige liefde voor hen, en zijn oneindige liefde manifesteert zich op verschillende manieren in zijn kunstwerken. Hij houdt van zijn kunstwerken, omdat hij zijn schoonheid en perfectie ziet in hen.
de meest lief en verhoogde tussen de kunstwerken zijn bezielde wezens. de meest lief en verhoogde onder de bezielde wezens zijn bewuste wezens. en op grond van hun volledigheid, de meest beminnelijke onder bewuste wezens zijn te vinden onder de mensen. de meest beminnelijke persoon onder de mensen is degene die heeft de meeste potentie volledig ontwikkeld zijn en getoond worden de monsters binnen het van de perfectie tot uiting in alle schepselen en verspreid onder hen.
dus, om te zien op een punt en in een alle rassen van zijn liefde verspreid spiegel door alle wezens en weer te geven, door het mysterie van zijn eenheid, zullen alle rassen van zijn schoonheid, de maker van wezens nemen een persoon die is op de mate van een lichtgevende vrucht van de boom van de schepping en wier hart is als een zaad met daarin de essentiële waarheden van die boom, en zal de geliefde van die persoon, die vertegenwoordigt het universum tonen door middel van een hemelvaart, dat is als een draad koppeling van het zaad, dat is de oorsprong, met de vrucht, dat is het einde. Hij stelt hem aan zijn aanwezigheid en eer hem met de schoonheid van de visie van zichzelf. en, om hem te veroorzaken te verspreiden dat heilige staat voor anderen, zal hij hem de gunst van zijn woord en belasten hem met zijn besluit.
om te kijken naar deze verheven wijsheid, zullen we het observeren door de telescoop van twee vergelijkingen. |
|
Read more...
|
|
Dutch Flemenkçe hollandaca
