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le mot trente-trois-1 Risale i Nur Fransızca 33. otuzüçüncü söz word French Français Molla Bediuzzaman Said Nursi |
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Written by omer yavuz
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Wednesday, 20 January 2010 10:39 |
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le mot trente-trois-1 Risale i Nur Fransızca 33. otuzüçüncü söz word French Français Molla Bediuzzaman Said Nursi le mot trente-trois ce mot est composé de trente-trois fenêtres tout en étant la trente-troisième lettre, C'est aussi le trente-troisième mot. au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux. Nous leur montrerons Nos signes dans les horizons plus loin et en eux-mêmes, de sorte qu'il deviendra clair pour eux que ce Coran [] est en effet la vérité. N'est-ce pas assez que vos témoins soutenue de toutes choses? 1 Question: Nous voudrions une explication concise de l'homme manières et de l'univers, c'est le microcosme et le macrocosme, pointez sur l'existence nécessaire et l'unité de Dieu et ses attributs religieux et fonctions, dont les deux parties du verset ci-dessus dénotent . pour les mécréants sont allés trop loin, ils disent: «pour combien de temps allons-nous dire:« et qu'il est puissant sur toutes choses, et ont pour élever nos mains? Réponse: les trente-trois mots qui ont été écrites sous forme de trente-trois gouttes de l'océan de ce verset et des mers de la vérité qui en découlent. si vous les regardez, vous trouverez votre réponse. ce que nous disons est maintenant seulement une sorte de soupçon à l'aspersion d'une seule goutte de l'océan. Par exemple, si un thaumaturge veut construire un palais magnifique, il a d'abord jette les bases d'une façon sage et régulière, et les plans d'une façon adaptée à leur finalité et les résultats futurs. Puis il se divise en sections habilement et appartements. suivante, il commande et organise les appartements, et décore avec des tapisseries, éclaire ensuite avec les feux électriques. Puis, afin de renouveler ses ouvrages ingénieux et favorise dans ce palais magnifique et orné, il fait de nouvelles créations et de nouveaux changements et de transformations dans tous les niveaux de celle-ci. et puis il installe un téléphone dans chaque appartement branché à sa propre demeure, et ouvre une fenêtre de chacun, afin que son mai être vu. ____________________ 1. Coran, 41:53. exactement de la même manière, et Dieu est le plus élevé similitude 2, le créateur de Peerless, qui est nommé avec mille et un noms sacrés tels que tous les fabricant de glorieux, tout sage souverain, tout juste arbitre, a voulu la création de la palais de l'univers et l'arbre du cosmos, qui forme le macrocosme. il a mis les bases du palais, l'arbre, dans six jours à travers les principes de sagesse et les lois de sa pré-connaissance éternelle. Puis il divise pour former le dans les niveaux supérieurs et inférieurs et des branches à travers les principes de la détermination et le décret divin. suivante, il ornait tout, chaque monde, d'une manière appropriée, comme le ciel avec les étoiles et la terre avec des fleurs. puis il manifesté et fait lumineuse ses noms dans l'arène de ces lois universelles et des principes généraux. puis d'une manière spéciale envoyée à l'aide de personnes criant à la contrainte de ces lois universelles ses noms de la plupart des miséricordieux et tout-compatissant. c'est-à-dire dans ces principes universels et générale, il a des faveurs spéciales, secours spéciales, les manifestations spéciales, de sorte que tout ce que mai de lui demander de l'aide et se tournent vers lui en tout temps pour chaque besoin. puis de chaque appartement, tous les niveaux, chaque monde, tous les domaines de l'être, chaque individu, de tout, il ouvre des fenêtres qui se présentait, c'est faire connaître son existence et l'unité. Il a laissé un téléphone dans chaque cœur. Pour l'instant nous ne tenterons pas de discuter de ces innombrables fenêtres, ce qui est de toute façon au-delà de notre pouvoir. de les renvoyer à la connaissance totalisante de Dieu, nous ne ferons que rappeler d'une manière concise et brève trente-trois fenêtres - car elle correspond au nombre bénie du Rosaire Les prières prescrites, et pour une explication plus détaillée de cette , qui fait la trente-troisième lettre et trente-troisième mot et se compose de lueurs des versets du Coran, nous renvoyons le lecteur vers le reste des mots. ____________________ 2. Coran, 16,60. |
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le mot de trente secondes -2 Risale i Nur Fransızca 31. otuzbirinci söz word French Français Molla Bediuzzaman Said Nursi |
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Written by omer yavuz
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Tuesday, 19 January 2010 10:33 |
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le mot de trente secondes -2 Risale i Nur Fransızca 31. otuzbirinci söz word French Français Molla Bediuzzaman Said Nursi nous répondrons à la deuxième partie de la question du représentant avec cinq signes. le premier signe: dans sa question, il a dit: «Si quelque chose n'a pas de contraire, comment peut-elle être la perfection? la réponse: le questionneur ne sait pas ce qu'est la perfection véritable. ce qu'il a à l'esprit que la perfection est relative. pour les mérites, les vertus et les qualités qui ressemblent à quelque chose et sont acquises relativement à autre chose ne sont pas réelles, elles sont relatives et faible. si ce qu'ils se tournent vers disparaît, puis elles aussi disparaîtront. Par exemple, le plaisir et les mérites relatifs de chaleur se produit par l'effet du froid, et le plaisir relative des aliments, grâce à l'effet de la douleur de la faim. si le froid et la faim disparaissent, puis le plaisir diminue. tandis que le plaisir véritable, l'amour, la perfection, et la vertu sont telles qu'elles ne sont pas construites à imaginer autre chose. ils sont présents eux-mêmes. elles sont essentielles, des vérités inhérentes. des qualités telles que les suivantes sont comme ceci: les plaisirs de l'existence, la vie, l'amour, la connaissance, la miséricorde et la compassion, et la beauté de la lumière, la vue, la parole, insouciant noble, beau caractère, et la forme, la perfection de l'essence et de l'attribut et de perfection dans les actes. si oui ou non il ya autre chose, ces qualités ne changera pas. Ainsi, toutes les perfections de la fashioner glorieux, la belle machine, le créateur parfaits sont perfections vrai, elles sont essentielles et ce qui est autre que lui ne peut l'affecter. ils ne peuvent être bénéficiaires. le deuxième signe: Sayyid al-Sharif Jurjani a écrit dans Al-Sharh mawaqif: «la cause de l'amour n'est ni plaisir, la prestation, la ressemblance (qui est, de l'inclinaison vers les créatures du même type), ou la perfection. la perfection est aimé pour lui-même. "c'est-à-dire, si vous aimez quelque chose, on l'aime soit à cause du plaisir qu'il procure, ou les avantages qu'il apporte, ou parce qu'il est semblable en nature, comme l'inclinaison envers les enfants, ou parce qu'elle possède une perfection. si c'est pour la perfection, pas d'autre cause ou l'objet est nécessaire, elle est purement aimée pour elle-même. Par exemple, dans les anciens jours tout le monde aimait les gens qui possédaient la perfection, même si elles n'avaient aucun lien avec eux, ils ne les aimez toujours admiratif. Ainsi, depuis toutes les perfections de Dieu Tout-Puissant et de ses qualités et tous les degrés dans ses plus beaux noms sont des perfections vrai, ils sont aimés pour eux-mêmes. la glorieuse, qui est le vrai bien-aimé, aime ses perfections, qui sont des véritables perfections, et les beautés de ses attributs et des noms d'une manière adaptée à lui-même. et il aime les bonnes qualités de son art et de créatures, qui sont des miroirs qui reflètent les perfections. il aime ses prophètes et des saints, en particulier les plus nobles bien-aimé, qui est le seigneur des prophètes et le prince des saints. c'est à dire avec son amour pour sa propre beauté, il aime sa bien-aimée, qui est le miroir de la beauté. avec son amour pour son propre nom, il aime sa bien-aimée et de ses frères qui sont complets et lieux des manifestations au courant de ces noms. avec son amour pour son art, il aime sa bien-aimée et ceux comme lui qui sont les hérauts et les exposants de cet art. avec son amour pour ses objets d'art, il aime son bien-aimé et ceux qui le suivent et qui apprécient admirer ces objets et d'y répondre en disant: "quelles merveilles que Dieu a voulu! comment ils ont été magnifiquement fait. "et avec son amour pour les qualités de ses créatures, il aime sa plus noble bien-aimée et de ses disciples et ses frères dans lequel se trouvent réunis les plus belles qualités morales. Le troisième signe: tous les perfections dans tous les univers sont les signes et les indications d'une glorieuse de l'être la perfection et la beauté. En effet, toute la bonté, la perfection et la beauté dans l'univers n'est qu'une ombre pâle par rapport à sa vraie perfection. nous allons indiquer brièvement cinq preuves de cette vérité. |
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le mot de trente secondes -1 Risale i Nur Fransızca 31. otuzbirinci söz word French Français Molla Bediuzzaman Said Nursi |
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Written by omer yavuz
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Tuesday, 19 January 2010 10:31 |
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le mot de trente secondes -1 Risale i Nur Fransızca 31. otuzbirinci söz word French Français Molla Bediuzzaman Said Nursi le mot de trente secondes [ce mot est composé de trois haltes. C'est un complément d'expliquer le flash huitième de la vingt-deuxième mot, et c'est aussi un commentaire sur le premier des cinquante-cinq langues, avec lequel tous les êtres de l'univers témoigner de l'unité divine. ces langues ont été fait allusion dans mon katre traité appelé (une goutte). il est une vérité, qui a été revêtue de la robe de comparaison, de nombreuses vérités se rapportant à ce verset: "s'il y avait eu dans le ciel ou sur la terre tout autres divinités que Dieu, il y aurait sûrement eu une confusion dans les deux. 1] premier arrêt place au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux. s'il y avait eu dans le ciel ou sur la terre tout autres divinités que Dieu, il y aurait sûrement eu une confusion dans les deux. il n'ya pas de divinité à part Dieu, il est un, il n'a pas de partenaire, son, c'est la domination et la sienne est la louange, il donne la vie et donne la mort, et elle vit et meurt pas, tout bien est dans sa main, il est puissant sur toutes choses, et avec lui toutes les choses ont leur fin. une nuit du mois de Ramadan, j'ai dit que la phrase ci-dessus en affirmant l'unité divine est composé de onze phrases, et que dans chacun d'eux un degré d'exprimer l'unité et de bonnes nouvelles. mais de ceux qui i degrés seulement examiné la signification et l'importance qu'il n'a pas de partenaire, et qui était dans la manière d'une conversation allégoriques et de débat imaginaire qui serait accessible aux gens ordinaires. Je vous écris aujourd'hui à cette conversation, à la demande et le désir de mes frères très précieux qui m'ont aider et de mes amis de la mosquée. il se présente comme suit. Supposons qu'une personne représente toutes ces choses ensemble en tant que partenaires à Dieu que toutes les différentes variétés d'idolâtres imaginer d'exister. Ces idolâtres sont les gens de l'incroyance et du mal d'orientation, qui sont nos partenaires culte de la nature et les causes, par exemple, et d'attribuer à Dieu. la personne fictive veut avoir la maîtrise sur l'un des êtres de l'univers, et les revendications de façon à être le véritable propriétaire. Tout d'abord, ce teneur des allégations fallacieuses rencontré une particule, qui est le plus petit de ces êtres, et il parlait de lui dans la langue du naturalisme et de la philosophie en disant qu'il était d'être son maître et propriétaire véritable. mais la particule lui répondit avec la langue de la vérité et la sagesse religieuse, en disant: «Je accomplir des tâches innombrables. entrer dans de nombreuses créatures qui sont tous différents, je fais mon travail en eux. et qu'il existe, parmi d'innombrables particules comme moi, que ceux qui se déplacent d'un endroit à 2 et travailler avec moi. si vous avez le savoir et le pouvoir de me faire travailler dans tous ces devoirs, et l'autorité et la capacité à employer et avez à votre commande tous les autres aussi bien, et si vous êtes capable d'être le véritable propriétaire et d'avoir un contrôle total sur les êtres dont je deviens un rôle dans la commande complète, par exemple, plus de globules rouges, alors vous pouvez demander à être maître de moi et me prêter à quelque chose d'autre que Dieu tout-puissant. mais si vous ne pouvez pas faire toutes ces choses, taisez-vous! »Et de la même manière que vous ne pouvez pas avoir la maîtrise sur moi, vous ne pouvez pas interférer en aucune façon. car il est bon ordre si complète à nos devoirs et de mouvement que celui qui n'a pas la sagesse infinie et tous une connaissance générale ne saurait se mêler à nous. s'il le faisait, cela causerait le chaos. Toutefois, une personne comme vous, qui est épais, impuissante, et sans voir, et il est sous l'emprise du hasard et de la nature, ne pouvait même pas commencer à tendre le petit doigt pour intervenir. " Ainsi, tout comme les matérialistes, celui qui fait ces allégations, a déclaré: «Dans ce cas, posséder vous-même. Pourquoi dites-vous que vous travaillez sur quelqu'un d'autre compte? »à laquelle la particule a répondu: «Si j'avais un cerveau comme le soleil, et embrasse tout savoir comme sa lumière, et toute-puissance englobant comme sa chaleur et sens global, comme les sept couleurs dans sa lumière, et si j'avais un visage qui ressemblait à tous les lieux dans lesquels Voyage I et tous les êtres dans lequel je travaille, et un œil qui s'est tourné vers eux et les mots qui Autorité a procédé avec eux, alors peut-être je ____________________ 1. En effet, chaque objet qui est en mouvement, à partir de particules minute pour les planètes, affiche en itlelf le cachet de supplions éternelle à Dieu pour tout et d'unité. aussi, en raison de son mouvement, chacun d'eux prend possession de tous les endroits où il circule dans le nom de l'unité, ce qui leur y compris dans les biens propres de son propriétaire. Quant à ces êtres qui ne sont pas en mouvement, ils sont chacun d'entre eux, à partir de plantes aux étoiles fixes, comme un sceau d'unité indiquant l'endroit où il est situé à la missive de son auteur même. c'est-à-dire, chaque fleur et le fruit est un cachet et sceau d'unité qui démontre, au nom de l'unité, que son habitat et le lieu natif est la missive de son fabricant. En bref, chaque chose prend possession de toutes choses par sa motion au nom de l'unité. c'est celui qui ne dispose pas de toutes les étoiles à sa portée ne peut pas avoir la maîtrise sur une seule particule. |
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trente-premier mot-2 Risale i Nur Fransızca 30 otozuncu söz word French Français Molla Bediuzzaman Said Nursi |
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Written by omer yavuz
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Sunday, 17 January 2010 21:37 |
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trente-premier mot-2 Risale i Nur Fransızca 30 otozuncu söz word French Français Molla Bediuzzaman Said Nursi Troisième principe Quelle a été la sagesse et le but de l'ascension? la réponse: la sagesse de l'ascension est si haute que la pensée humaine ne peut pas le comprendre. il est si profonde que la pensée humaine ne peut l'atteindre, et si subtile et fine que l'intelligence ne peut pas le voir par lui-même. Mais même si la réalité des instances de sagesse dans l'ascension ne peut être compris, leur existence mai être mis en valeur dans certaines indications. Par exemple, comme suit: afin de démontrer la lumière de son unité et la manifestation de son unité dans la multiplicité de ces niveaux, le créateur de l'univers a choisi une personne éminente de représenter toutes les créatures, et le prit par le biais d'une ascension qui était comme un lien à partir du plus éloigné de la multiplicité des niveaux à la source de l'unité. il en s'adressant à lui comme représentant tous les êtres conscients, il lui expliqua le divin buts et fait connaître à travers lui, et a observé à travers son regard, la beauté de son art et la perfection de sa religiosité dans les miroirs de ses créatures, et le fit les observer. En outre, selon le témoignage de ses œuvres, le fabricant du monde par sa beauté infinie et de perfection. deux d'entre eux, à la fois la beauté et la perfection, sont aimés pour eux-mêmes. Puisqu'il en est ainsi, le possesseur de cette beauté et la perfection a un amour infini pour eux, et son amour infini se manifeste de multiples façons dans ses œuvres d'art. il aime ses œuvres d'art, parce qu'il voit sa beauté et de perfection en leur sein. le plus aimable et élevé parmi les œuvres d'art sont des êtres animés. le plus aimable et élevée chez les êtres vivants sont des êtres conscients. et en raison de leur caractère exhaustif, le plus aimable des êtres conscients se trouvent entre les êtres humains. la personne la plus aimable entre les êtres humains est celui qui a le plus développé son potentiel et affiché les échantillons en son sein des perfections se manifeste dans toutes les créatures et la propagation d'entre eux. Ainsi, afin de voir à un moment donné et dans un miroir toutes les variétés de sa propagation amour à travers toutes les créatures et à afficher, à travers le mystère de son unité, toutes les variétés de sa beauté, le fabricant d'êtres aura une personne qui est au degré d'être un fruit lumineux de l'arbre de la création et dont le cœur est comme une graine contenant les vérités essentielles de cet arbre, et démontrera le bien-aimé de cet individu, qui représente l'univers, à travers une ascension qui est comme un fil reliant la graine, qui est à l'origine, avec le fruit, qui est la fin. il va l'attirer à sa présence et de l'honneur de lui avec la beauté de la vision de lui-même. et, afin de l'amener à se répandre que l'état sacré pour les autres, il va le favoriser à travers sa parole et de lui confier son décret. afin d'examiner cette haute sagesse, nous allons l'observer à travers la lunette de deux comparaisons. première comparaison: comme il est expliqué en détail dans l'histoire de comparaison dans le mot onzième, il y avait un roi illustre qui avait des trésors immenses et dans les trésoreries de nombreuses variétés de bijoux se trouvaient. il avait beaucoup d'habileté dans l'artisanat étrange, une connaissance approfondie des arts d'innombrables curieux, et de l'érudition et l'apprentissage des sciences d'innombrables merveilles. en conformité avec le mystère que tout possesseur de la beauté et la perfection veut à la fois de voir et d'afficher sa beauté et la perfection, bien sûr que le roi habile souhaitait ouvrir une exposition et de mettre en place affiche en elle afin de révéler au peuple la splendeur de sa souveraineté, ils pourraient, le regard sur elle, et pour manifester à la fois l'éclat de ses richesses et les merveilles de son art et les merveilles de ses connaissances. De cette façon il pouvait observer sa beauté transcendante et la perfection à deux égards. La première a été si bien qu'il se peut voir de ses propres yeux, qui étaient conscients de la réalité, tandis que l'autre pour qu'il puisse regarder à travers le regard des autres. comme une conséquence de cette sagesse, il a commencé à construire un palais immense et splendide. Il a été magnifiquement divisé en appartements et hôtels particuliers. il le décora avec toute sorte de trésor de bijoux de ses coffres, et décoré avec les arts les plus raffinés et magnifique de son propre ouvrage. il l'a commandé avec l'apogée de sa connaissance et la science, et parée it out et l'a terminé avec les travaux miraculeuse de son apprentissage. suivante, il a répandu des tables avec des variétés de primes et le plus délicieux des aliments digne pour chaque groupe et a préparé un banquet commun. Puis, afin d'afficher ses perfections à ses sujets, il les a invités au banquet et à voir les perfections.
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