|
Risale i Nur rusça Тридцать три слова-1 33. sözler otuzüçüncü söz word russian Molla Said Nursi |
 |
 |
 |
|
Written by omer yavuz
|
|
Wednesday, 20 January 2010 15:16 |
|
Risale i Nur rusça Тридцать три слова-1 33. sözler otuzüçüncü söz word russian Molla Said Nursi Тридцать три слова
это слово состоит из
тридцать три окна
будучи тридцать третье письмо,
Это также тридцать третье слово.
во имя Аллаха, милостивого, милосердного.
Мы покажем им Наши знамения в самых дальних горизонтов и сами по себе, так что она станет понятно, что это [Корана] это действительно правда. Разве это не достаточно, чтобы ваш устойчивый свидетелей и всего? (1)
Вопрос: Мы хотели бы краткого объяснения того, каким человеком и вселенной, то есть микромир и макромир, указывают на существование и необходимое единство Бога и его религиозные атрибуты и функции, которые двух частей выше обозначают стих . для неверующих зашла слишком далеко, они говорят: "как долго мы будем говорить:" а он является мощным над всем, и должна поднять наши руки?
Ответ: тридцать три слова, которые были письменной форме тридцать три капли из океана, и этот стих из морей истины, которые вытекают из нее. Если вы посмотрите на них, вы найдете ответ. что мы говорим сейчас только какой-то намек на пролитие одна капля из океана.
Например, если чудотворец хочет построить великолепный дворец, он прежде всего множества фондов в мудрого и регулярным образом, а также планы их таким образом, подходящих для их будущих целей и результатов. Затем он умело делит их на участки и квартиры. Затем, он организует заказы и квартир, и украшает их гобелены, затем освещает их электрическими лампами. Затем, чтобы возобновить свои гениальные произведения и выступает в этой великолепной и украшенный дворец, он делает свежих творений и новые изменения и преобразования во всех его уровнях. а затем он устанавливает телефон в каждой квартире связаны с его собственной обители, и открывает окно с каждым, так что его можно рассматривать.
____________________
1. Коран, 41:53.
Точно таким же образом, и Бог является самым высоким подобия, 2 несравненного создателя, который называется тысячи и одной священных имен, таких как все славно чайник, все-мудрый государь, все только арбитром, волею создания Дворец Вселенной и дерево космоса, которая формирует макромира. он поставил фундамент дворца, дерево, за шесть дней на основе принципов мудрость и законы его предвечный знаний. Затем он разделил и сформировал его в высших и низших уровней и отраслей на основе принципов божественное определение и постановление. Далее, он украсил все, каждый мир, надлежащим образом, как с неба звезды, и земля с цветами. Затем он проявляется, и сделал его светящиеся имена внутри арены этих универсальных законов и общих принципов. , а затем специальным образом направлен на помощь лицам кричать на ограничение этих универсальных законов его именем самый милосердный и сострадательный все. то есть, в рамках этих универсальных и общих принципов он выступает специальная, специальная succour, специальные проявлениях, так что все может обратиться за помощью к ним и посмотреть его в любое время для любых нужд. Затем от каждой квартире, каждый уровень, каждое мире каждая обитель бытия, когда каждый человек, от всего того, он открыл окна, которые бы показать себя, то есть сообщить о своем существовании и единстве. он оставил телефон в каждом сердце.
сейчас мы не будем пытаться обсуждать эти бесчисленные окна, которые в любом случае не в нашей власти. направляя их на всеобъемлющее знание о Боге, мы будем лишь указать в сжатой и краткой образом тридцать три окна - так как она соответствует благословил числа Розарий после обязательных молитв, а также для более подробного объяснения этого , которая составляет тридцать третья буква и тридцать третье слово и состоит из блестит из стихов Корана, мы отсылаем читателя к остальным словам.
____________________
2. Коран, 16:60. |
|
Read more...
|
|
Risale i Nur rusça тридцать два слова-2 32. sözler otuzikinci söz word russian Molla Said Nursi |
|
|
|
|
Written by omer yavuz
|
|
Tuesday, 19 January 2010 14:39 |
|
Risale i Nur rusça тридцать два слова-2 32. sözler otuzikinci söz word russian Molla Said Nursi мы будем ответить на вторую часть вопроса представителя с пятью знаками.
Первый признак: на его вопрос, он сказал: "Если что-то не наоборот, как это может быть совершенства?"
Ответ: спрашивающий не знает истинного совершенства. что он имеет в виду лишь относительное совершенство. за заслуги, достоинства и качества, смотреть на что-то и приобрел по отношению к другому не являются реальными, они являются относительными и слабо. Если то, что они смотрят исчезает, то они тоже исчезнут.
Например, относительная удовольствия и по существу тепла происходят под воздействием холода, и относительное удовольствие от еды, через воздействие боли от голода. если холода и голода исчезнет, то удовольствие уменьшается. тогда как истинное наслаждение, любовь, совершенство и сила такова, что они не построили на воображая, что-то другое. они присутствуют сами по себе. они имеют важное значение, присущее истин.
таких качеств, как следующие так: радость бытия, жизнь, любовь, знание, милосердие и сострадание, и красота света, зрения, речи, благородные сердца, прекрасный характер, и формы; совершенства сущности и атрибутов и совершенству в действиях. или не есть нечто другое, именно эти качества не изменится. Таким образом, все совершенстве славной костюмер, прекрасный производитель, совершенный создателя являются истинным совершенством, они имеют важное значение и то, что кроме него не может повлиять на него. они могут быть только получателям.
Второй знак: Шарифа Саида аль-jurjani пишет в Шарх аль-mawaqif "причина любви ни удовольствия, выгоды, сходство (то есть склонность к существу того же вида), или совершенство. к совершенству добавила сама за себя. ", то есть, если вы любите что-нибудь, ты любишь его либо из-за удовольствия он дает, или выгоды, которые она приносит, или потому, что она похожа в натуре, как влечение к детям, поскольку он обладает некоторыми совершенства. если это для совершенства, нет другой причины или цели необходим, он является любимым чисто для себя. Например, в старину все любимые люди, которые обладали совершенством, даже если они не имеют никакой связи с ними они будут по-прежнему любят их восхищением.
Таким образом, после всех совершенств Бога Всемогущего и качеств и всех степеней в его прекрасных имен истинных совершенств, они добавили сами за себя. славной тот, кто истинный возлюбленный, любит своего совершенства, которые являются истинным совершенством и красотой его атрибуты и имена в стиле, соответствующем самому себе. Он любит хороших качеств своего искусства и существа, которые являются зеркалами, отражающими эти совершенству.
он любит своих пророков и святых, в особенности наиболее благородных любимого, который Господь пророков и князя к лику святых. то есть, с его любовью к своей собственной красотой, он любит своего любимого, который является зеркалом, чтобы эту красоту. с его любовью к своему имени, он любит своих любимых и его братья, которые носят всеобъемлющий характер и осознавая локусов проявления этих имен.
с его любовью к своему искусству, он любит своих любимых и ему подобных, которые являются вестниками и участников этого искусства. с его любовью к предметам, он любит своих любимых и тех, кто следует за Ним, которые ценят и восхищаются этими артефактами и реагировать на них говорили: "Какие чудеса Бог пожелал! как красиво они были сделаны. "и с его любовью к хорошим качествам своим существом, он любит своих самых благородных любимого и его последователей и братья, в котором объединены лучшие моральных качеств.
третий знак: все совершенству во всей вселенной признаки и свидетельства о славном существа совершенству и красоте. Действительно, все добро, совершенству и красоте во Вселенной, но бледная тень по отношению к своим истинным совершенством. Укажем вкратце пять доказательства этой истины.
Первое доказательство: прекрасная и богато украшенный дворец и оформлен прямо указывает на высокое исполнительское мастерство и мастерство. и что мастерство и искусство, которое является совершенным актом, явно указывает на совершенный автором, мастер, и ремесленник вместе с его названия и имена, как костюмер и Adorner. и те, совершенные имена, несомненно, указывает на совершенные и умелые атрибуты мастера. и высокое исполнительское мастерство и эти атрибуты очевидностью указывают на его совершенной способности и преподавателей. и что совершенное способности и преподаватели обязательно указывают на совершенство его сущности и возвышенной натуры.
Точно таким же образом, этот дворец Вселенной, это совершенное и украшали произведения искусства, самоочевидно указывает на действия крайне совершенства. к совершенству в произведениях искусства результат от совершенства действия и они демонстрируют это. и совершенства действия указывают на совершенное автором и идеальным имен этого автора. то есть, в связи с произведениями искусства, они указывают на совершенство таких имен, как, планировщик, костюмер, все-мудрым, все-сострадательный и Adorner.
Кроме того, в совершенстве имена и названия, без сомнения, указывает на совершенные атрибуты автора. Ибо, если атрибуты не были совершенными, имена и названия, которые возникают из атрибутов не будет совершенным. и совершенствование себя атрибуты, очевидно, указывает на совершенствование его функционирования сути, потому что это с функционированием сущность, атрибуты, приступим. и совершенствование необходимой точки функций на уровень знания определенности к совершенствованию функционирования сущность. Они указывают на совершенство таким достойным, что, хотя свет проходит через совершенство завесы функции, атрибуты, имена, действия, а также произведения искусства, она по-прежнему демонстрирует добро, красоту и совершенство не ясно, в этом в значительной степени Вселенной,
Таким образом, после существовании такой степени верно, необходимым совершенствование была создана с убедительным доказательствам, какое значение остается относительным совершенством, которые смотрят на вещи и другие, которые существуют лишь постольку, поскольку они получить превосходство над своими симпатиями и противоположностей? Вы понимаете, то, насколько они становятся ничтожными. |
|
Read more...
|
|
|
Risale i Nur rusça тридцать два слова 32. sözler otuzikinci söz word russian Molla Said Nursi |
|
|
|
|
Written by omer yavuz
|
|
Tuesday, 19 January 2010 14:37 |
|
Risale i Nur rusça тридцать два слова 32. sözler otuzikinci söz word russian Molla Said Nursi тридцать два слова
[это слово состоит из трех остановках. это объяснение того восьмая вспышка двадцать втором слове, а также комментарии на первое пятьдесят пять языков, с которой все существа во Вселенной свидетельствуют о божественном единстве. эти языки были упомянул в моем трактате называется Катре (капли). Это одна из истин, которые были одеты в одежду сравнение, много истин, касающихся куплет: Были ли на небе или на земле любого другого божества, кроме Бога, там наверняка были бы путаницу в обоих. 1]
первая остановка
во имя Аллаха, милостивого, милосердного.
Были ли на небе или на земле любого другого божества, кроме Бога, там наверняка были бы путаницу в обоих.
нет Бога, кроме Бога, он один, у него нет партнера, его это власть, это его хвалят; Он дарует жизнь и смерть сделок, а живет и не умирает, все находится в хороших руках, он является мощным над всем, и с ним все вещи имеют свой конец.
одна ночь в рамадан, я сказал, что вышеуказанное предложение подтверждая божественное единство состоит из одиннадцати фраз, и что в каждом из них является степень выражении, что единство и некоторые хорошие новости. а из тех степеней я только обсуждали смысл и значение у него нет партнера, и это было в духе аллегорических разговора и мнимую дискуссию, которая была бы доступной для обычных людей. Сейчас я записывал, что разговор на эту просьбу и желание моего столь ценится братья, которые помогают мне и моим друзьям из мечети. она заключается в следующем.
Допустим, один человек представляет все эти вещи созданы в качестве партнеров к Богу, что все различные сорта идолопоклонниками себе на существование. Эти идолопоклонники люди неверия и неправильного руководства, которые поклонение природе и причинах, например, назначить и партнерами к Богу. фиктивное лицо хочет иметь власть над одним из существ во Вселенной, и поэтому претензии быть ее истинным владельцем.
Во-первых, что производитель ложные претензии обнаружена частица, которая является самым маленьким из тех существ, и он говорил с ним на языке натурализма и философии говорил, что он должен был быть его хозяином и истинного владельца. но частица ответил ему с языком истины и религиозной мудрости, говоря:
"Я выполню бесчисленным обязанностям. Ввод много существ, которые все разные Я работаю в них. и есть, из бесчисленных частиц, как я, которые переезжают с места на место 2 и работать со мной. Если у вас есть знания и силы, чтобы использовать меня во все эти обязанности и полномочия и возможности принимать на работу и получаете в свое распоряжение все те другие, и если вы способны быть истинным владельцем и иметь полный контроль над существа, о которых я стал частью в полном порядке, например, за красной крови телец, то Вы можете претендовать на мастера по мне и приписать меня к чему-то другому, кроме Бога Всемогущего. Но если вы не можете делать все эти вещи, молчать!
"И таким же образом, что вы не можете иметь власть над мне, вы не вправе вмешиваться в любом случае. ибо нет такой полной упорядоченности в наши обязанности и движения, которые тот, кто не имеет бесконечную мудрость и всеобъемлющее знание не может вмешиваться с нами. если бы он сделал, это приведет к хаосу. Тем не менее, человек, как вы, толстые, бессильной и невидящим, и находится в тисках слепой случай и природой, не мог даже протянуть пальцем, чтобы вмешиваться ".
Итак, как материалисты, одного решения этих претензий сказал: "В таком случае, собственные себя. Почему вы говорите, что работаете на чужой счет? ", на которое частица ответил:
"Если бы я был мозг, как солнце, и всеобъемлющее знание, как свет, и всеобъемлющая власть, как его тепло, и всеобъемлющего чувства, как семь цветов, в свете его, и если бы лицо, что смотрело на все Места, в которых я путешествую, и все существа, в котором я работаю, и глаза, которые смотрели на них и слова, которые осуществляются властью с ними, то, возможно, я бы
____________________
1. Действительно, каждый объект, который находится в движении, от мельчайших частиц, к планетам, отображает на itlelf печатью вечной молю Бога за все, и единство. Кроме того, по причине ее движение, каждый из них вступает во владение все места, в котором он путешествует во имя единства, тем самым включая их в собственность своего владельца. Что касается тех существ, которые не в движении, они каждый из них, от растений к неподвижным звездам, как печать единства указано место, в котором она расположена, чтобы быть послание от своего создателя. то есть, каждый цветок и плод штамп и печать единства, которое показывает, во имя единства, что его обитания и родные места послание своего создателя. Короче говоря, каждая вещь овладевает все через свое движение во имя единства. то есть тот, кто не все звезды в его власти не может иметь власть над одной частицы.
|
|
Read more...
|
|
Risale Nur rusça тридцать первого слова-2 31. sözler otuzbirinci söz word russian Molla Said Nursi |
|
|
|
|
Written by omer yavuz
|
|
Monday, 18 January 2010 09:07 |
|
Risale Nur rusça тридцать первого слова-2 31. sözler otuzbirinci söz word russian Molla Said Nursi Третий принцип
что мудрость и цель восхождения?
Ответ: мудрость Вознесения является так высоко, что человеческая мысль не может понять. это так глубоко, что человеческая мысль не может достичь ее, и так тонко и хорош, что интеллект не может увидеть сам по себе. Но даже если реальность случаях мудрости в восхождении не может быть осознан, но их существование может быть доведена через определенные указания. Например, следующим образом:
с тем чтобы продемонстрировать свете его единства и проявления его единство в этих уровней кратности, Творца вселенной выбрал отдельные видные представлять всех существ, и взял его с помощью восхождение, что было похоже на ссылку уровней, наиболее кратности к источнику единства. там, обращаясь к нему как представляющие все сознательные существа, он объяснил ему божественные цели и сделал их известными через него, и наблюдали через его взглядом красоту своего искусства и совершенства его религиозности в зеркалах его существа, и вызвал его соблюдать их.
Кроме того, по свидетельству его произведений, создатель мира обладает бесконечной красотой и совершенством. два из них, как красота и совершенство, любим сами за себя. Поскольку это так, то обладатель, что красота и совершенство бесконечной любви к ним, и его бесконечная любовь проявляется по-разному в своих произведениях искусства. он любит своих произведениях искусства, потому что он видит его красоту и совершенство в них.
самая милая и повышенных Среди произведений искусства, живых существ. самая милая и повышенных среди одушевленных существ сознательных существ. и по причине их полноте, самым милым среди сознательных существ находятся среди человеческих существ. самая милая отдельные среди человеческих существ является тот, кто обладает наиболее развитой его потенцию и отображается в нем образцами совершенства проявляется во всех существ и распространению среди них.
Таким образом, с тем чтобы в одном месте и в одно зеркало всех разновидностей любви распространяется на всех существ и для отображения, через тайну Своего единства, все многообразие его красотой, чайник существу состоится лица находится на степень бытия светящихся плодов дерева создания и которого сердце, как семя, содержащее основные истины этого дерева, и продемонстрирует, что любимого человека, который представляет собой Вселенная, через восхождение, которое, как Ссылка на семя, которое является происхождения, с фруктами, которые в конце. Он обратит его в присутствии и с честью его красоту видение самого себя. и, чтобы вызвать его распространение этого священного государства к другим государствам, он будет способствовать его своим словом и возложить на него свой указ.
для того, чтобы посмотреть на этой возвышенной мудрости, мы будем наблюдать в телескоп из двух сравнений.
Первое сравнение: как это подробно описано в историю сравнения в одиннадцатом слово, был знаменитый король, который имел большой казначейств и в этих сокровищниц многих видов драгоценных камней были быть найдены. Много было у него навыки ремесла странно, всеобъемлющее знание бесчисленных любопытно искусства и эрудиции и обучения в бесчисленном чудесный наук. В соответствии с тайной, что каждый обладатель красоты и совершенства и хочет увидеть и показать свою красоту и совершенство, конечно, что умелое Царь хотел, чтобы открыть выставку и создать в нем отображается для того, чтобы раскрыть перед народом великолепие его суверенитета тем чтобы они могли на него взгляд, и проявляется как в блеске своего богатства и чудеса его искусство и чудеса его ведома. Таким образом, он может наблюдать его собственной красотой и совершенством трансцендентного в двух отношениях. Первое, с тем чтобы он сам мог видеть своими глазами, осознавая реальность, а другой, с тем чтобы он мог ознакомиться с взглядами других людей.
как следствие этой мудрости, он начал строить огромный и великолепный дворец. она великолепно разделен на квартирах и особняках. он украсил его всякой украшенную сокровища из его казны, и украсили лучшим и самым великолепным искусством своих рук. он распорядился с наибольшей усовершенствования своих знаний и науки, и украсил его и завершил его с чудесным работ своего обучения. Далее, он распространял таблиц с сортами щедрот и самая вкусная пища из достойных для каждой группы и подготовили общий банкет. Затем, чтобы показать свое совершенство своих подданных, он пригласил их на пир, и вот совершенство. |
|
Read more...
|
|
Русский Russian Rusça
